Задать вопрос юристу
 <<
>>

§ 5. Закон солидарности

Этот закон ныне в моде, но не следует забывать (как делали это почти все авторы, пишущие по этому вопросу), что Бастиа первый отвел ему почетное место в политической экономии. Одна из глав "Гармоний", к сожалению, не оконченная, носит заглавие "Солидарность", и в ней Бастиа заявляет, что "общество в целом есть лишь совокупность перекрещивающихся солидарностей".

Но все-таки не будем обманываться на тот счет, что солидарность представлялась ему совсем не в том свете, в каком она ныне представляется нам, и что он делает из нее совсем иные выводы.

Учение нынешних солидаристов, на котором они хотят основать новую мораль, сводится к тому, что всякое отдельное лицо, обязанное другим своим благом или злом, своим богатством или нищетой, своей добродетелью или пороками, обязано воздавать другим, Обездоленным, благо, которое оно получило, и имеет также право требовать от привилегированных компенсации за зло, которое оно потерпело. А уж отсюда делается вывод о необходимости проведения в жизнь законодательным путем призрения, страхования, покровительства рабочих, образования налогов. Следователь но, эта доктрина есть отрицание или по крайней мере ослабление строгого принципа индивидуальной ответственности.

Бастиа же понимает вовсе не так. Он не хочет приносить какого- либо ущерба частной ответственности, ибо она есть необходимый корректив свободе. И с этой точки зрения солидарность, создающая взаимозависимость, вызывает в нем скорее тревогу. Он даже задается вопросом: не следует ли "ограничить солидарность, чтобы ускорить и обеспечить справедливое вознаграждение за действия"? Но его все-таки примиряет с ней то обстоятельство, что, приглядевшись поближе, он видит в ней средство расширить и увеличить индивидуальную ответственность. Как же это может произойти? Последствия каждого хорошего или дурного действия отражаются на всех. Поэтому все заинтересованы поощрять всякое хорошее действие или искоренять всякое дурное, и, таким образом, действие отражается на виновнике его с умноженной в миллион раз силой. В этом сказывается гармоничность солидарности. Таким образом, солидарность Бастиа имеет целью не развитие братства, а укрепление справедливости, она призывает общество не к тому, чтобы оно не делало различия между своими детьми, а к тому, чтобы оно более твердой рукой раздавало удары кнута или пальмовые ветви. Вот почему мы наблюдаем, как Бастиа вопреки своему закону солидарности или скорее во имя этого закона энергично отвергает государственное призрение, даже для брошенных детей, государственные пенсии для рабочих, участие в прибылях, так называемое даровое образование и все то, что мы ныне называем законами социальной солидарности.

Тут, очевидно, мы имеем дело с крайне индивидуалистической концепцией солидарности. Здесь еще раз интересно сравнить эти идеи с идеями Кэри. Правда, Кэри, по-видимому, не знает солидарности, так как он не произносит ее имени. Но хотя он не знает ее имени, тем не менее он очень хорошо описывает ее в том, что он называет "мощью ассоциации", и, вероятно, он даже первым бросил свет на двойной характер солидарности, с которым мы теперь знакомы: 1) солидарность становится тем более полной, чем более многочисленны и выразительны различия между отдельными лицами; 2) она укрепляет и интенсифицирует, а вовсе не уменьшает, индивидуальность каждого отдельного лица.

*

* *

Может быть, заметят, что при рассмотрении отрицательного отношения оптимистов к великим классическим законам, мы не говорили о законах Мальтуса о народонаселении; однако эти законы, по-видимому, находятся в страшном диссонансе с оптимистическими теориями, потому что они показывают, что естественный инстинкт действует в качестве причины "нищеты и порока". Дейст вительно, критические попытки Бастиа в этом отношении неуверенны и малооригинальны; он ограничивается только одним замечанием, что предупредительные препятствия, как, например, стыд, воздержание от половых сношений, религиозное чувство, даже эгалитарное чувство, ограничивающее число детей, суть те же естественные чувства и что, следовательно, природа рядом со злом поставила средства против него.

Более основательный аргумент, но, по-видимому, как раз заимствованный у Кэри, тот, что растущая плотность населения способствует росту производства так, что производство средств существования может идти тем же темпом, что и рост населения, и даже обгонять его. Тут еще раз, как и в вопросе о ренте, Кэри для обоснования своей теории стоило только посмотреть вокруг себя. Он наблюдал, как на обширном американском континенте, особенно на безграничных лугах Миссисипи, ще недавно бродило редкое и бедное население, постепенно вырастали промышленные центры и как из их непосредственных и учащавшихся контактов начинало бить ключом богатство.

Мы уже отмечали тот факт, что в С.-А. Соединенных Штатах рост богатства шел быстрее, чем рост населения. И еще более внушителен пример одновременного развития населения и богатства в Германии за последние тридцать лет.

Но здесь опять теория Кэри о населении натыкается на то же возражение, что и теория ренты, а именно что если она бесспорно верна для роста населения до известной степени плотности его, то нет никаких оснований полагать, что она будет верна при росте населения сверх этой степени и до бесконечности. *

* *

С именем Бастиа очень часто связывается имя Дюнуайе, и мы уже имели случай говорить о последнем в этой главе3. Он был одним из самых воинственных партизан политико-экономического либерализма по своей абсолютной вере в свободную конкуренцию и по убеждению своему, что ее достаточно для разрешения социального вопроса. Приписываемое ей следствия объясняются, по его мнению, тем, что она еще не вполне осуществлена. Никто, кроме него, не был так враждебно настроен к учению о государственном вмешательстве во всех формах, к рабочему законодательству, протекционизму, регламентации собственности, и именно личной собственности! Мы уже отмечали, что он был враждебен даже к свободной ассоциации, поскольку она ставила препятствия конкуренции отдельных лиц.

В полном согласии со своим убеждением он стоял за абсолютную свободу завещательных распоряжений, не ограничивая ее оговорками в пользу наследников, но он не допускает права устанав ливать субституты, ибо такая признанная за завещателем свобода по необходимости создаст путы для свободы его преемников.

Что касается свободы торговли, то он вносит несколько новых аргументов, а именно следующий: если бы было опасно свободно торговать с высокопромышленными и богатыми странами, то такая же опасность угрожала бы и бедным провинциям королевства в том случае, коща другие провинции быстро поднимаются на высокую ступень промышленного развития и благосостояния, и то же самое относится к присоединенным благодаря удачной войне провинциям. И несмотря на это, прибавляет он, "лишь только путем завоевания произойдет такой союз, как они перестают быть страшными". Это скорее остроумный, чем основательный, аргумент, ибо на самом деле не исключена возможность, что свобода торговли внутри самой страны имеет последствием привлечение населения, труда и капитала из бедных округов в богатые, например из Креза или из Корсики в Париж. Это как раз и происходит в действительности. Правда, для Франции в целом в данном случае полбеды, потому что она теряет на одной стороне то, что приобретает на другой; но если бы Крез или Корсика были независимыми странами и захотели бы сохранить свою независимость, само собой понятно, что они приняли бы меры, чтобы помешать такому расселению. Верно, что не видно, каким образом покровительственные пошлины могли бы помешать этому, и на этом пункте Дюнуайе мог бы с большим основанием настаивать в своей теории.

Рассматривая учение Дюнуайе, нельзя обойти молчанием его теорию производства. У него труд — все, природа и материя — ничто. С первого же шага, следовательно, он идет в антиподы к физиократам. И кажется даже, что он подаст руку социалистам, которые уже до Маркса учили, что труд — единственный источник всякого богатства и что, следовательно, всякое богатство должно принадлежать рабочему. Но эта идея не обольщала его ума, он занимался только производством, а вовсе не распределением.

Но что же касается производства, то он делает из своего принципа интересные выводы.

Прежде всего для него неважно, труд применяется к материальным предметам или к нематериальным, изменяет ли его характер или его производительность, ибо и в том, и в другом случае он производит лишь нематериальную вещь, которая называется полезностью. Булочник производит, собственно говоря, не хлеб, а то, что удовлетворяет известное желание. Но то же, что и булочник, делает и певица — ни больше, ни меньше. И сразу так называемая либеральная профессия поставлена на одну доску с ручным трудом, что еще раз ставит Дюнуайе в противоречие с физиократами.

Но вопреки ожиданиям, расширение понятия производства не говорит в пользу торговли. Признавая производительной деятельность певицы, Дюнуайе отказывается признать таковой деятельность торговца и благодаря такому странному повороту возвраща ется к физиократической концепции. Почему? Потому что там, ще нет труда, нет производства. Покупать или продавать — не значит трудиться, следовательно, обмен непроизводителен. Все-таки обмен создает полезности. Что же еще нужно Дюнуайе, коли он допускает, что труд не в состоянии ничего другого сделать? Несомненно, Дюнуайе видел в обмене лишь чисто юридический акт do ut des и отказывался допустить, что простая конкуренция стремлений может создать богатство без труда, т.е. без физического усилия, точно так же как для физиократов было невозможно допущение, что богатство может быть создано чем-нибудь иным, кроме земли.

<< | >>
Источник: Жид Ш., Рист Ш.. История экономических учений. Директмедиа Паблишинг Москва 2008. 1918 {original}

Еще по теме § 5. Закон солидарности:

  1. 8.4.2. Солидарность
  2. 13.6.1. «СОЛИДАРНОСТЬ» И КРИЗИС КОММУНИСТИЧЕСКОГО РЕЖИМА В ПОЛЬШЕ
  3. Федеральные законы, законы Российской Федерации, законы СССР
  4. ЗАКОН ВОЗРАСТАЮЩИХ АЛЬТЕРНАТИВНЫХ ЗАТРАТ. ЗАКОН УБЫВАЮЩЕЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ. ЗАКОН УБЫВАЮЩЕЙ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ
  5. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЗАКОН САМОСОХРАНЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОЙ И БИОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ? КАКОВА ФОРМУЛИРОВКА ЗАКОНА САМОСОХРАНЕНИЯ И ЕГО АНАЛИТИЧЕСКОЕ СООТНОШЕНИЕ? КАКИЕ СУЩЕСТВУЮТ ТИПОВЫЕ ВАРИАНТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ЗАКОНА САМОСОХРАНЕНИЯ? КАКИЕ ПАРАМЕТРЫ ВЛИЯЮТ НА УРОВЕНЬ САМОСОХРАНЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИИ?
  6. § 3. Закон в системе источников конституционного права. Виды законов в Российской Федерации
  7. Закон и статут: проведение закона в жизнь и исполнение приказов
  8. 10.5. Законна ли ценовая дискриминация? Должна ли она быть законной?
  9. 3. Законы как источник права. Виды законов
  10. 35. Понятие и признаки законности, ее значение в жизни общества и в функционировании государства. Гарантии законности и способы ее обеспечения в современных условиях.
  11. О налоге с имущества, переходящего в порядке наследования или дарения (в ред. Законов РФ от 22.12.92 №4178-1, от 06.03.93 №4618-1, Федеральных Законов от 27.01.95 №10-ФЗ, от 30.12.2001 №196-ФЗ)
  12. Понятие, задачи, значение и виды производств по проверке законности, обоснованности и справедливости приговоров, определений и постановлений судов, вступивших в законную силу
  13. Лекция 4. Право, закон и законность
  14. ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН «Об инвестиционной деятельности в Российской Федерации, осуществляемой в форме капитальных вложений» от 25 февраля 1999 г. № 39-Ф3 г (в редакции Федерального закона от 2 января 2000 г. № 22-ФЗ)
  15. Разделы Основного закона периода Конституционной революции и «Дополнений к Основному закону»
  16. § 4. Рассмотрение федерального закона Советом Федерации. Принятый федеральный закон
  17. В ЧЕМ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЗАКОНАМИ ОРГАНИЗАЦИИ " И ЗАКОНАМИ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИЙ?
  18. 3..2. Экономические потребности и их классификация. Закон Энгеля. Закон возвышения потребностей
  19. Законы РФ и Федеральные законы
  20. ЗАКОН ФЕРМЫ
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -